“，这是清代西南大儒郑珍《吴公岩》一诗的语句。这两句话旁边面表露了贵州茅台的来源。

  茅台本地不是什么资源丰厚的当地，既没有名山大川以供仰视，也没有名人故乡可供旅游，更没有丰厚矿藏可供挖掘。但是这个几乎是四面环山的偏远小村，在今日却成为了国际闻名的名酒产地。 这一切都源于的发迹。关于茅台酒是什么时分开端扬名的，现在的宣传最早是溯源到了汉武帝时期，

  且不说“枸酱”这么一个断章取义的姓名和当今茅台酒质料毫无相关，高度蒸馏白酒都只是明清才盛行起来的，跟汉武帝时期的酒基本是风马牛不相干。而茅台前史的追述在“甘美之”之后是持久的断层，再一次的呈现便是清代各种烧坊的盛起，这时分也能零零碎碎找到一些文字记载，其间，标题中说到的“蜀盐走贵州，秦商聚茅台“便是这些文字中比较闻名的语句。

  诗出西南巨儒郑珍《吴公岩》一诗，郑珍是贵州遵义人，道光年间的举人，官员、学者。至今仁怀还有留念郑珍的路途命名。

  这两句诗描绘的是道光时期贵州茅台区域渡头的商业现象。那时分贵州本地无盐，本地人所需的盐巴物资基本是由四川由水路运进，茅台镇紧挨着水道赤水河，逐步形成了一个比较闻名的渡头。

  而来往茅台渡头的商人大多是山西（晋）、陕西（秦）区域的晋商、秦商，这些商人在茅台集合，给这个山野小镇带来了新的机会，“秦商聚茅台”一句也成了茅台酒师从汾酒的“依据”之一。

  秦商以贩盐名噪全国，到四川后，凭仗雄厚的本钱，捉住四川、贵州、云南等省经济发展、人口增长、盐需加大的机遇，至清代时，逐步垄断了四川盐业出产，终究形成了“川省各厂灶，秦人十居七八，蜀人十居二三”的局势。蜀盐逆流而上，“茅台酒”作为免于空载的回头货顺流而下。慢慢地，酒就做大了，至道光年间就到达了年产400吨的规划。“仁怀的集贸以酒为大宗，多由陕西商贩运营。”（《贵州通志》）。经秦商贩卖的“茅台酒”整个西部，甚至全国都在畅饮。

  茅台酒也因而走出了小村，走到了1915年巴拿马万国博览会的舞台上，然后的一摔成名荣获金奖，这便是另一个故事了。

  再往后的赖茅横空出世，与王茅、华茅鼎足之势，茅台酒一度到达鼎盛；然后的三渡赤水让茅台酒和戎行结下了不解之缘，为后来茅台酒的发迹埋下了伏笔；

  解放后三家归一组成公营茅台酒厂，历经郑义兴、李兴发、季克良、袁仁国等一代代酿酒人的尽力，茅台酒总算发扬光大，正式成为了白酒业的霸主，达成了今日的奢华位置。

  这一切的勋绩，应该归属于郑珍，归属于秦商，归属于赖茅、王茅、华茅，归属历年历代持之以恒改进茅台酒的酒师们。 其实郑珍还有一首宣传茅台好酒的诗句：

  ”两句，直接把茅台酒提高到贵州之冠的高度，影响力极为深远。当今贵州茅台又掀起了请求”国酒“商标的战役，虽然遭受五粮液、汾酒、郎酒、水井坊等许多同行的对立，国酒之名仍是越来越深刻地刻在国人心里。

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